Le Venezuela pourrait nationaliser les mines d'or et de diamants des gisements de la province de Bolivar (sud), afin d'éviter des catastrophes environnementales dans une région où sévit l'exploitation minière illégale, a annoncé dimanche le président Hugo Chavez. "Si nous allons exploiter l'or, il faudra nationaliser tout cela, récupérer et en finir avec les concessions" qui représentent une menace pour les forêts, les mines, l'eau, l'environnement, a dit le président Chavez dans son émission hebdomadaire "Alo Presidente".

Le chef de file de la gauche radicale latino-américaine a nationalisé plusieurs secteurs stratégiques de l'économie vénézuélienne depuis son arrivée au pouvoir en 1999, comme les hydrocarbures. Selon Chavez, les mineurs artisanaux exploitent l'or et les diamants du Venezuela sans payer d'impôts, tout en polluant les cours d'eau et la terre avec du mercure, métal utilisé pour séparer l'or. Par ailleurs, ils embauchent une main d'oeuvre "tenue en esclavage". "C'est le capitalisme le plus sauvage", estime le président.

"Cela doit disparaître, sans que personne ne soit tué ni torturé, seulement en faisant respecter la loi, mais on ne peut pas permettre que des mafias capitalistes nationales et internationales continuent de détruire notre patrie", a-t-il ajouté. Au Venezuela, 60% de la production aurifère (4,2 tonnes par an) provient de mines informelles, selon la Banque centrale. Le pays abrite les 15ème réserves d'or au monde (363,70 tonnes).

L'entreprise russe Rusoro exploite un gisement dans le sud de la province de Bolivar et la cubaine Geominsal est en phase d'exploration, toutes deux en association avec l'Etat vénézuélien.

Source : Le Figaro

José Martinez Queirolo, auteur, acteur et metteur en scène, est né le 22 mars 1931 à Guayaquil. Son grand-père maternel, qui était génois, le surnommait « Pippo » : José en italien se dit Giuseppe et le diminutif de ce nom est Pippo ou Peppe. Ce surnom affectueux l’a accompagné toute sa vie, « j’ai juste mis un seul p pour ne pas faire exotique ».

Pipo est né dans une famille des plus traditionnelles où « l’on ne pouvait être qu’avocat, médecin ou ingénieur, de sorte que le métier de comédien n’était pas bien vu ». Il devint donc ingénieur civil, mais sans renoncer au théâtre pour autant. Il fit ses premiers pas dans le monde du théâtre au sein du groupe Agora de l’Université de Guayaquil, en tant que comédien. Il écrit sa première pièce, Goteras, à l’âge de 17 ans.

Selon lui, c’est sa rencontre précoce avec la pauvreté qui l’a poussé très tôt à écrire. Le mariage de ses parents ayant été un échec, ses frères et lui ont grandi dans des internats ainsi que chez leur grand-mère. Elle possédait une maison qu’elle louait, et l’envoyait chercher le loyer. Les couturières, blanchisseuses qui y vivaient n’avaient pas de quoi payer et lui contaient leur misère. Il revenait toujours chez sa grand-mère les mains vides, d’autant plus triste qu’il savait qu’elle avait besoin de cet argent pour les élever.

« Quand j’écrivis Goteras, ma première pièce, au début il s’agissait d’une nouvelle ; puis je compris que le théâtre était la solution, que même s’il n’y avait pas plus de 30 ou 40 personnes qui assistaient à chaque représentation, elles au moins recevaient le message ».

Ensuite il écrivit Requiem pour la pluie, une de ses pièces les plus connues. Il donna une représentation à la Faculté de Philosophie et de Lettres, et « comme personne ne faisait attention à moi, je suis retourné chez moi, j’ai pris une bouteille, rempli un paquet de tout mon linge sale et je suis allé à l’Université, pour entrer exactement de la même manière que le personnage du monologue. Ils m’ont quasiment fichu dehors, parce qu’ils croyaient que j’étais un ivrogne qui avait réussi à entrer. Mais ensuite ils se sont rendus compte, « C’est Pipo qui fait le comique »… ils m’ont applaudi, c’est la première fois qu’on a parlé de moi dans les journaux, en tant qu’acteur mais aussi en tant qu’auteur.

Mais c’est seulement des années plus tard, en 1963, que José Martinez Queirolo parvient à se consacrer pleinement au théâtre, grâce à un prix organisé par l’Alliance Française et la Maison de la Culture de Quito. « A cette époque, j’étais ingénieur à San Carlos, où je suis resté 4 ans. C’est là que j’ai écrit La maison du qu’en dira-t-on et, oh surprise, j’ai gagné le Premier Prix National de Théâtre. Je suis parti à Quito. Je suis arrivé ébloui à la première, au Théâtre Sucre. Imaginez, moi qui venait de San Carlos, qui est un village…

Il y avait le président, don Carlos Julio Arosemana. Ils m’ont appelé à la loge présidentielle, où se trouvaient tous les grands pontes. Les gens me trimballaient de tous côtés… ».

Dans les années 70, il fut invité par les gouvernements de Russie et des Etats-Unis à venir vivre dans un de ces deux pays, mais il refusa. En dehors d’une excursion à Ipiales, en Colombie, il n’est jamais sorti de son pays et préfère que ses pièces voyagent à sa place.

Aujourd’hui, Pipo est sans doute le principal dramaturge équatorien contemporain ; il a écrit près de 50 pièces de théâtre. Au cours de sa carrière, il a reçu quatre prix nationaux et ses oeuvres ont été inclues au programme du baccalauréat. C’est après qu’il eut reçu le Prix National « Eugenio Espejo » en 2001 que la salle de théâtre de la Maison de la Culture à Guayaquil a été rebaptisée à son nom.

En 2006, un festival de théâtre fut créé en son honneur, au cours duquel furent présentées plusieurs de ses pièces.

Il dirige actuellement le Groupe de Théâtre de l’Ecole Supérieure Polytechnique du Littoral (ESPOL), avec lequel notamment il monta en 2005 L’avare de Molière.

Malgré son succès, il vit modestement auprès de sa soeur Violeta, qui tout comme lui ne s’est jamais mariée.

En 2002, il tomba gravement malade d’un cancer du colon et fut sauvé de justesse.

Il vient de publier son dernier ouvrage, « una cita con Cervantes » (« un rendez-vous avec Cervantes »), qui rassemble toutes les adaptations qu’il a réalisées du célèbre auteur espagnol.

Aujourd’hui pour la première fois de sa vie, à l’âge de 75 ans, il prépare pour le mois d’avril 2007 sa première tournée internationale, en Suisse et en Europe, aux côtés de l’actrice italienne Marina Salvarezza.

Bibliographie :

Teatro: La casa del que dirán. Las faltas justificadas –Premio Nacional de Teatro (Quito, 1962); Réquiem por la lluvia (Quito, 1963); Teatro (Guayaquil, 1965); Cuestión de vida o muerte (Guayaquil, 1979); Los unos vs. los otros –Premio Nacional de Teatro- (1970); Q.E.P.D. (Guayaquil, 1972); La dama meona –Premio Nacional de Teatro- (1976); La conquista no ha terminado todavía –Premio Nacional de Teatro- (1983). Cuento: Diez cuentos universitarios –coautor- (Guayaquil, 1953); La lluvia muere en silencio (1959); Cuentos y relatos (Guayaquil, 1976). Consta en las antologías: Lo social en el teatro hispanoamericano contemporáneo, Temas y estilos en el teatro hispanoemricano contemporáneo; Teatro selecto contemporáneo hispanoeamericano; Antología del teatro iberoamericano contemporáneo.

Sources :

Courtes biographies :

http://www.literaturaecuatoriana.com/paginas/josmartq.htm

http://www.edufuturo.com/educacion.php?c=3146

Site de la ESPOL :

http://www.espol.edu.ec/vida_un/informat/807/html/miscelaneos.htm

Site officiel du gouvernement équatorien, bulletin de presse n° 170, avril 2004 :

http://www.mmrree.gov.ec/mre/documentos/novedades/boletines/ano2004/abril/bol170.htm

Article de Yanko Molina, publié en décembre 2006 sur Hoy Online, journal en ligne

sudaméricain :

http://www.hoy.com.ec/NoticiaNue.asp?row_id=251750

programme de la soirée du 8 novembre 2006 au Teatro Centro de Arte, où fut représentée

Montesco y su señora.

http://www.hoy.com.ec/impnoticia.asp?row_id=250132

Article de Teresa Briones, publié le 19 octobre 2006 sur le site du journal el Universo :

http://www.eluniverso.com/2006/10/19/0001/262/DC629820472741D0859ABA53B894B

71C.aspx

Article de Francisco Bravo, publié le 29 octobre 2006 sur le même site :

http://www.eluniverso.com/2006/10/29/0001/262/3573C449A56243E6A3D4D51CC5BD3

65A.aspx

Article de ?, publié le 1e novembre 2006 sur le même site :

http://www.eluniverso.com/2006/11/01/0001/262/26B2B38318684DDA9AECC1D943648

7CF.aspx

Interview réalisée par Cristian Cortez, publiée sur le site de El Apuntador :

http://www.elapuntador.com/articulos/12/entrevista.html

Article traitant de la situation théâtrale actuelle en Equateur intitulé « les arts scéniques

se fortifient » (« las artes escénicas se fortalecen ») publié sur estaentodo.com

http://estaentodo.com/sistema/cultura/noticia.php?id=12170&tipo=6

Programme du « Festival de teatro 2006 », publié sur le site de la revue Vistazo :

http://www.vistazo.com/actualidad.php?sID=3&id=2312

A l’âge de 12 ou 13 ans, en assistant à un spectacle d’Ernesto Recuerda et comme le public riait à gorge déployée, il déclara : « je voudrais faire rire les gens comme cet homme »

Il se déclare religieux, mais ne croit en aucun sacerdoce, ni en aucun type d’uniforme (et pour lui, la soutane est un uniforme)

Il a reçu le Prix National de la Nouvelle « José de la Cuadra », Fervent admirateur de Molière.

Quand on lui demande de quel signe il est, il répond « du signe de Velasco », parce que ce président avec ses cinq mandats a marqué son adolescence et sa jeunesse.

Passionné de cinéma, il a même songé à devenir scénariste après avoir vu le fim Autant en

emporte le vent.

Esthétique subordonnée à l’idéologie

par Agnès Debarge

Juan Cabandié est argentin, il a 32 ans… Mais il se sent véritablement né le 26 janvier 2004, date à laquelle une analyse d’ADN lui a permis de retrouver sa famille. Juan est le 77e enfant de disparu retrouvé grâce à Abuelas (Grands-mères de la Place de mai). Interview.

Agnès Debarge : Comment en êtes-vous arrivé à douter de vos liens de parenté ?

Juan Cabandié : Je devais avoir 22 ans. J’ai commencé à douter parce que je ressentais de grandes différences entre moi et la famille qui m’a élevé. Il y avait quelque chose de difficile à expliquer, que je ne comprenais pas. A un moment donné, je me suis demandé si j’étais vraiment leur fils. Je n’avais jamais eu le moindre signe ou indice du contraire. Ils m’ont toujours dit que j’étais leur fils, c’était indubitable. Mais mes doutes ont persisté, les années ont passé et je continuais à y penser. Un jour, alors que je préparais un examen avec des camarades à l’université, nous avons commencé à raconter nos histoires, à parler de nos familles. J’ai commencé à décrire ce père très violent, lié à la dernière dictature – ce que je savais déjà. Puis j’ai fini par dire à mes amis que je me demandais si je n’étais pas un enfant de disparu. On en parlait beaucoup, et c’est apparu petit à petit, comme une intuition. A partir de ce moment-là, la question est devenue plus sérieuse à mes yeux. Jusqu’au moment où j’ai demandé à un ami ce que je devais faire. Il m’a conseillé de poser la question à ma mère. Sa réponse, à elle, fut claire : oui, j’étais son fils. Mais elle ne m’a pas convaincu et j’ai continué mes recherches. Jusqu’à ce que je me décide à aller voir Abuelas. J’avais entendu parler de leur existence, j’étais au courant des autres « cas » sans les avoir étudiés de façon approfondie. Elles m’ont alors proposé de faire un test ADN. C’était en 2003. Et en janvier 2004, le 26 janvier 2004 exactement, c’est-à-dire il y a quasiment six ans jour pour jour, j’ai retrouvé mon identité.

Quelle est cette identité, à présent retrouvée ?

Mes parents étaient militants politiques du parti péroniste, le parti révolutionnaire local… Dans les années 1970, les jeunes avaient connu le Mai 68 français, la révolution cubaine. Le leader du parti, Juan Perón, était alors en exil en Espagne. Il est revenu en 1973. Les jeunes péronistes étaient très actifs, marqués par les inégalités de ce monde. Mes parents étaient militants Montoneros [voir « Pour en savoir plus »]. A l’époque mon père, Damian, avait 19 ans, il était originaire de Buenos Aires et ma mère, Alicia, avait 16 ans. Ils étaient très jeunes mais les jeunes avaient alors une conscience politique bien plus marquée, ils étaient déjà très adultes. D’une enfance ou d’une adolescence très brève, ils entraient vite dans l’âge adulte. Ils étaient donc très engagés, mon père était d’ailleurs membre d’un syndicat. En novembre 1977, ils ont été enlevés et emmenés dans ce que nous appelons les « centres clandestins de détention ». Ensuite ils ont été séparés et ma mère, enceinte de cinq mois, a été transférée à l’Ecole supérieure de mécanique de la marine (Esma), où je suis né en mars 1978. L’Esma était un centre de détention clandestin à Buenos Aires. Cinq mille personnes ont été emprisonnées là-bas. J’ai passé à peu près trois semaines auprès de ma mère. La famille qui m’a « adopté » était proche de la dictature. Le « père » travaillait pour les services de renseignements de la police fédérale. Ils m’ont appelé Mariano. Dès cette disparition, mes grands-parents paternels et maternels ont contacté Abuelas, et ils m’ont cherché sans relâche. Aujourd’hui, je suis proche de mes grands-parents, de mes oncles et de mes tantes. Mon père avait trois frères, et ma mère deux frères et une sœur. Mon père et ma mère sont les seuls qui aient été enlevés.

Après cette découverte déterminante, les relations avec votre famille adoptive ont-elles changé ? Y a-t-il des enfants de disparus qui, en raison de ce passé trop lourd, ne veulent pas « savoir » ?

Je ne voyais déjà plus l’homme que je croyais être mon père depuis l’âge de 18, 19 ans. Mes parents adoptifs étaient divorcés. Mais je voyais encore la femme que je croyais être ma mère. Pendant toutes ces années, ma sœur, la fille biologique du couple, m’a aidé à retrouver mon identité. Je la vois toujours, c’est ma sœur. Mais je ne vois quasiment plus ma mère adoptive. Je les aimais, certes, parce que c’étaient mes parents, mais je ne ressens plus aujourd’hui que de l’indifférence. Par rapport à votre deuxième question, je ne dirais pas que les enfants de disparus ne veulent pas savoir. Beaucoup d’entre nous avons été élevés par des familles liées à la dictature, qui y ont participé ou qui en étaient proches. Ces familles-là nous ont fait grandir dans un sentiment de culpabilité, dans la peur, de sorte que si nous découvrions nos origines, la culpabilité nous empêcherait d’avancer plus loin dans nos recherches. Elles nous ont élevés en disant nous avoir « donné une famille, une maison, une éducation », que nous sommes « redevables ». Il est donc parfois difficile, pour beaucoup d’entre nous, de traverser cette frontière et de se dire que l’identité ne se négocie pas, qu’il faut la connaître. Les familles tentent de nous retenir ou refusent d’en parler. Beaucoup d’enfants ont également peur, une peur naturelle qui disparaît avec le temps. Parmi les jeunes qui ont retrouvé leur identité, aucun d’entre eux ne regrette cette quête. Il y a eu deux ou trois enfants qui ont refusé, et ils l’ont déclaré publiquement : ils ne voulaient pas connaître leur identité, leurs parents biologiques, et souhaitaient rester avec ceux qu’ils aimaient et les avaient élevés. Selon eux, c’était une affaire politique. Mais savoir qui l’on est, c’est un droit de l’Homme, l’accès à l’identité est un droit. Il y a aussi le cas d’une jeune fille qui a écrit un livre à ce sujet, elle connaît son histoire, est contente de connaître la vérité, mais elle est restée avec sa famille adoptive et elle ne voit pas sa famille biologique. Elle ne veut pas aller plus loin. Peut-être changera-t-elle d’avis et, un jour, ils se réuniront. C’est son droit. Certains enfants de disparus sont restés en relation avec leurs familles adoptives mais la nature de ces relations s’est transformée après la découverte de la vérité. Pareillement, certaines familles ont choisi de le dire aux enfants, ont accepté de les accompagner dans leur recherche d’identité, et cela a complètement changé la nature de leurs rapports.

Qu’en est-il des recherches aujourd’hui, et quels outils juridiques permettent de faire valoir les droits des enfants et de leurs familles biologiques ?

Les Grands-mères de la Place de mai sont en premier lieu des mères qui réclamaient le retour de leurs enfants et de leurs petits-enfants, très jeunes à l’époque. Certaines d’entre elles savaient que leur fille ou belle-fille était enceinte, et elles ont entrepris de manifester pour retrouver leurs petits-enfants. Avec le temps, elles ont compris qu’elles ne reverraient pas leurs enfants, mais peut-être leurs petits-enfants. Discrètement, pendant la dictature, et puis plus ouvertement à partir de 1983, quelques juges les ont appelées pour leur signaler des dossiers d’adoption qui leur semblaient suspects. Alors elles allaient voir, prenaient des photos, comparaient des dates. Puis des voisins ont commencé à les appeler ou à déposer des plaintes, elles allaient alors sonner aux portes des maisons, dans les écoles, mais les directeurs ou les enseignants n’étaient pas toujours coopératifs. Ces femmes accomplissaient un travail de fourmi, long, fastidieux et difficile, sans aucun instrument juridique sur lequel s’appuyer. Et en général la justice ne collaborait pas. Parallèlement, elles cherchaient des solutions juridiques et scientifiques qui leur permettraient de retrouver ces enfants. Jusqu’au jour où Estela de Carlotto, aujourd’hui présidente d’Abuelas, a rencontré une généticienne américaine, Marie-Claire King. C’était en 1983-1984. Celle-ci lui a confirmé qu’il était possible d’établir la parenté, même avec des échantillons d’ADN des grands-parents ou des latéraux de la famille (oncles et tantes), puisque la difficulté principale pour les grands-mères était qu’elles ne disposaient pas d’échantillons de leurs enfants enlevés. Enfin, en 1994, le gouvernement argentin a créé la Banque nationale de données génétiques (BNDG). Des échantillons d’ADN des membres des familles de disparus ont ainsi été stockés pour pouvoir être utilisés dans les recherches d’identité. La science était donc enfin au service de la justice et du droit, ce qui a permis aux grands-mères de demander des analyses d’ADN. Mais beaucoup de juges s’y sont opposés. C’est encore le cas aujourd’hui, car certains juges ont commencé leur carrière pendant la dictature, et il y a encore une frange de notre société qui véhicule des idées dictatoriales, autoritaires, fascistes.

L’analyse d’ADN est une procédure relativement lourde… Comment s’effectue-t-elle ?

Heureusement, grâce aux progrès scientifiques, il n’est plus nécessaire de faire une prise de sang. La justice est obligée de diligenter les enquêtes s’il y a soupçon de vol d’enfant, pour l’identifier, et d’ordonner la saisie d’objets personnels (brosse à dents) ou de tissus (cheveux) pour procéder à l’identification. Cette méthode a l’avantage d’être moins invasive et plus simple, et elle permet d’accélérer les recherches : vingt-cinq enfants ont ainsi été retrouvés en six ans, grâce à ces nouvelles méthodes et à l’action du gouvernement. Car c’est ce gouvernement qui a aidé Abuelas, financièrement, et qui a sensibilisé la population sur la nécessité de reconnaître les droits de l’Homme et de retrouver les petits-enfants. C’est aussi ce gouvernement qui a abrogé les lois d’amnistie et mis en prison les militaires qui étaient en liberté. Aujourd’hui je ne pense pas qu’il y ait plus de quatre ou cinq politiciens de droite qui nient la réalité, ou qui s’opposent à la recherche d’identité. Enfin, en novembre 2009, le congrès a voté une réforme du Code pénal sur la BNDG, qui oblige les juges à recourir à cette méthode non invasive, et à la BNDG pour les recherches. Ceux qui étaient opposés ne pourront plus contourner la loi. Il y a, cependant, le cas d’Ernestina Herrera de Noble, directrice du groupe de média Clarín et femme de pouvoir proche de la dictature, qui a adopté deux enfants. La procédure d’adoption était irrégulière et les deux enfants seraient en fait des enfants de disparus. L’affaire a rebondi en décembre 2009 lorsque la famille a tenté de se dérober aux obligations de tests ADN. Mais même les échantillons, finalement prélevés, sont suspects, selon nous ! L’impunité de certains pouvoirs est impressionnante. Selon la loi de 1994, l’analyse des échantillons doit être effectuée à la BNDG, qui dépend de l’hôpital public. Le juge a ordonné que l’analyse soit effectuée à l’institut médicolégal qui dépend du ministère de la Justice, mais qui ne dispose pas des moyens techniques de procéder à l’analyse. Il a donc été obligé de recourir à un laboratoire externe privé. Et dès qu’il y a un acteur privé… Le jour même, nous sommes intervenus dans les médias pour condamner cette décision. Le juge a fait un pas en arrière et a ordonné une saisie au domicile des deux jeunes gens. Il fallait agir rapidement. La police s’est rendue sur place et a pris des échantillons de cheveux et une brosse à dents. Cela fait aujourd’hui trois semaines, et l’on ne sait même pas où sont passés ces échantillons ! Ce groupe Clarín est le groupe médias le plus puissant d’Argentine : la justice a été achetée, le juge a ignoré la loi… Nous allons exiger que ce dernier soit poursuivi devant le Conseil de la magistrature, mais il y a peu d’espoir qu’il soit démis de ses fonctions, compte tenu de la composition de ce Conseil. Peut-être que la pression médiatique et le travail des associations le conduiront à démissionner...

Estela de Carlotto parle « d’otages » pour désigner les enfants de disparus, et d’une torture permanente et impardonnable dont sont victimes leurs parents. Ces termes traduisent-ils ce que vous avez vécu ?

J’ai été un otage pendant vingt-six ans, c’est en retrouvant mon identité que j’ai rencontré la liberté. Je me suis libéré, je marchais heureux, je vivais différemment. J’ai ressenti un grand bonheur, malgré toute la douleur, tout le chagrin de savoir que je n’ai plus de parents, que je ne les ai pas connus et que je ne peux même pas aller déposer un bouquet de fleurs au cimetière. Concernant les parents adoptifs ravisseurs, les procès sont en cours. Selon un jugement prononcé en Argentine il y a quelques années, la soustraction d’identité d’enfants enlevés est un crime contre l’humanité. Il entre dans la même catégorie que la torture ou le génocide. Mais tous les juges ne sont pas disposés à traiter ces affaires, et la lenteur bureaucratique est un bon moyen pour se dérober... S’agissant, justement, de mon ravisseur, le procès a commencé. J’ai porté plainte contre lui et je vais témoigner, avec ma sœur, contre lui. La loi autorise en effet la fratrie de la famille incriminée à témoigner, ce qui n’est pas le cas des épouses. Il s’agit de la première affaire où un membre latéral issu de la famille adoptive vient témoigner. Ma sœur m’aide beaucoup. Elle connaît ma famille biologique, s’entend bien avec elle et c’est réciproque. J’ai quand même un peu de chance dans cette histoire…

Votre histoire, désormais révélée, a-t-elle eu un rôle dans votre engagement politique ?

J’étais déjà un enfant très politisé, ce qui m’a valu des rapports difficiles avec mon père adoptif. Retrouver mon identité a achevé de confirmer mon engagement de façon définitive. Aujourd’hui je suis militant des droits de l’Homme, secrétaire national de la Jeunesse péroniste (JP), membre du Front pour la victoire (FPV, parti au pouvoir) et député au gouvernement de la ville de Buenos Aires… Donc les deux sont très liés. Deux autres fils de disparus sont entrés dans la vie politique, à Buenos Aires. Sont élus une députée au Congrès national, et moi.

Pour en savoir plus :
 « Montoneros - une histoire argentine », documentaire de Frédéric Compain, production Dune-Arte, 1h34’, 1998.
 Victoria Donda, Moi Victoria, enfant volée de la dictature argentine, Ed. Robert Laffont, 2010, 267 p. - Site Internet (en espagnol) des Grands-mères de la Place de mai, très complet : www.abuelas.org.ar.

Source : El correo

L’ALBA, l’Alliance bolivarienne pour les Peuples de Notre Amérique a créé un précédent sur la voie de la lutte contre le changement climatique : marcher unis dans un front commun. Les pays membres de ce bloc d’intégration ont fait entendre à l’unisson leurs voix pour lancer un appel pressant à la prise de mesures face au danger qui plane sur l’humanité.

Lors du Sommet raté de Copenhague, en décembre dernier, le Venezuela, Cuba et la Bolivie ont dénoncé énergiquement les manœuvres des pays industrialisés ayant pour but d’abandonner le Protocole de Kyoto qui fixe des quotas de réduction sur les émanations de gaz polluants, qui provoquent l’effet de serre et qui expire en 2012.

Dans son récent Sommet de Caracas, le 9e, l’ALBA a exprimé son appui le plus ferme au Sommet Mondial des Peuples sur le Changement Climatique et les Droits de la Mère Terre qui siège dans la ville bolivienne de Cochabamba.

Il s’agit incontestablement d’une initiative encourageante de la Bolivie et un pas en avant dans la lutte pour la protection de l’environnement. Sous la présidence d’Evo Morales et en sa qualité de membre de l’ALBA, la Bolivie s’est efforcé de faire comprendre au monde l’importance de reprendre la façon dont les civilisations anciennes vivaient en harmonie avec la Nature et la vénéraient même.

Cuba, depuis l’obtention de son indépendance définitive en janvier 1959 et maintenant, en tant que membre de l’ALBA, qui préconise le bien-être de tous les peuples étroitement lié à l’environnement, a contribué modestement à la préservation du monde où nous vivons.

Les acquis de Cuba dans ce domaine ont été reconnus par des personnalités internationales. L’ONU, par exemple, a indiqué que notre pays occupe une place remarquable dans les Caraïbes en raison de son travail d’adaptation au changement climatique.

Notre pays a signé des accords et des protocoles internationaux qui l’engagent à réaliser des actions concrètes pour protéger l’environnement. Elle a également créé des structures de gouvernement pour veiller à la protection de l’environnement.

Notre pays se fait remarquer aussi dans la lutte pour la protection de la couche d’ozone, ce qui permet de freiner la progression du changement climatique. Cuba a éliminé l’utilisation de certaines substances qui portent atteinte à l’environnement ; elle procède à l’élimination graduelle de plusieurs autres et elle remplace les gaz fréon dans la réfrigération et dans les aérosols.

L’ALBA a préconisé la nécessité de sauvegarder la terre pour les futures générations. Ses actions, en tant que bloc régional, ont pour but d’atteindre cet objectif. C’est pourquoi l’actuel Sommet de Cochabamba a eu l’appui inconditionnel des pays membres de l’ALBA, car le bien-être de tous les peuples dépend de la préservation du monde où nous vivons.

Caracas, 20 avril, (RHC)--. Le général d’armée Raul Castro, président du Conseil d’Etat et du Conseil des ministres de Cuba, a appelé ses homologues latino-américains à l’unité régionale face à l’hostilité de Washington.

« La seule option est de nous unir, lutter et vaincre » a relevé le président Raul Castro au cours de son intervention au 9e Sommet de l’ALBA, l’Alliance Bolivarienne pour les Peuples de Notre Amérique.

« L’ALBA continue d’avancer de façon soutenue pour honorer la dette sociale envers nos peuples. La déclaration de plusieurs de ses États membres comme territoires libres d’analphabétisme, la formation de ressources humaines, notamment dans les domaines de la santé et de l’éducation ; l’étude clinique, génétique et psychosociale de personnes handicapées. C’est une tâche à grand impact humain. Ce sont quelques uns des processus remarquables de notre Alliance”.

Dans le cadre du 9e Sommet de l’ALBA, Raul Castro a signalé :

« Les progrès faits en matière d’intégration commerciale et financière, ainsi que les efforts déployés en faveur de la souveraineté énergétique, alimentaire, technologique, tout comme dans d’autres domaines clefs de l’économie, sont également des contributions faites par notre organisation. »

Dans son discours il a rappelé que lors de l’invasion mercenaire repoussée en moins de 72 heures par le peuple cubain, les agences étasuniennes de presse diffusaient des mensonges grossiers sur de soi-disant victoires des envahisseurs, la fuite de Fidel et son arrestation.

« Cela nous rappelle ce qui est fait maintenant contre bon nombre de pays ici présents » a-t-il ajouté.

Il a en effet dénoncé la campagne médiatique orchestrée par Washington contre des pays qui ont choisi un chemin indépendant pour leurs peuples. Il a précisé :

« Aujourd’hui 19 avril, nous commémorons également le 49è anniversaire de la victoire du peuple cubain sur l’invasion mercenaire de la Baie des Cochons, la première défaite de l’impérialisme dans notre continent. La Révolution cubaine au cours de ses 50 ans, n’a pas pu être et ne sera pas détruite ni avec de blocus, ni de la subversion, ni de mensonges. Cuba, de même que le Venezuela, la Bolivie, le Nicaragua et l’Équateur sont la cible préférée de campagnes médiatiques féroces et calomnieuses, organisées et financées par les centres de pouvoir hégémonique des États-Unis, des oligarchies locales et dans certains cas, de l’Union Européenne »

« Nous avons vu le coup d’Etat au Honduras, perpétré avec la complicité et l’appui de l’impérialisme et de ses instruments médiatiques » a-t-il signalé.

Au sujet de la cérémonie pour le bicentenaire de l’indépendance du Venezuela, célébrée par un défilé militaire et par une session solennelle à l’Assemblée Nationale, Raul Castro a signalé qu’il était rempli d’émotion.

“Nous sommes émus d’être au Venezuela aujourd’hui 19 avril pour commémorer le bicentenaire du début de l’épopée libératrice des luttes pour l’indépendance des colonies espagnoles en Amérique Latine. Je profite de l’occasion pour exprimer à tous les Vénézuéliens et Vénézuéliennes, au nom du peuple cubain et du camarade Fidel, nos félicitations sincères à cette date mémorable et la gratitude éternelle pour le legs de son principal héros Le Libérateur Simon Bolivar ».